Islamic teaching on
ANGER

“And hasten to forgiveness from your Lord and a Garden, as wide as the heavens and the earth; it is prepared for those who keep their duty, those who spend (in charity) in ease as well as in adversity and those who suppress anger and pardon people. And Allah loves the doers of good to others.” (Qur'an, 3:133–134)

As the beginning of this passage tells Muslims to rush to seek forgiveness from God, these words indicate that to gain that forgiveness we must suppress our rage against others, forgive them and in fact do good to them. Have we not done things which would make God angry; so do we want Him to display His anger towards us? If not, then we must similarly restrain our anger towards those who have wronged us.

This passage teaches three degrees of response towards those who have wronged us, and we should rise to the level that is most effective in the circumstances. The least which is required is for us to restrain our anger, and that is the minimum that we must do. Any reaction based on anger is bound to be excessive and unjust, and damaging even to the aggrieved party. Therefore our response must be limited to being proportionate and rational. Beyond suppressing anger, we may forgive those who wrong us rather than seek their punishment, if that would make them recognise their injustices and mend their ways. Finally, we may even proceed to returning good for evil, again if it would turn them away from their wrongdoing.

According to this passage, the way to heaven is only through suppressing your anger and forgiving other people.

The Holy Qur'an says further:

“O you who believe, be upright for Allah, bearers of witness with justice; and do not let hatred of a people incite you not to act equitably. Be just; that is nearer to observance of duty.” (5:8)

“Whenever they (the believers) are angry they forgive. … And those who, when great wrong afflicts them, defend themselves. And the recompense of evil is punishment like it; but whoever forgives and amends, his reward is with Allah. … And whoever is patient and forgives, that surely is an affair of great resolution.” (42:37-43)

Also, the Hadith mentions:

“The strong man is not the one who can wrestle well but the strong man is one who can control himself when he is enraged.” (Sahih Muslim, Kitab-ul-Birr)

“He who withholds his anger, Allah will withhold His punishment from him on the Day of Judgment.” (Mishkat, book: Good Manners).

The complete article can be read in The Light, edition September 2006.
Author: Dr. Zahid Aziz

De Islamitische lering over
BOOSHEID

"En haast jullie naar vergeving van jullie Heer en een Tuin, zo groot als de hemelen en de aarde; het is bereid voor degenen die aan hun plicht voldoen, degenen die uitgeven in voorspoed en in tegenspoed en degenen die hun boosheid bedwingen en mensen vergeven. En Allah heeft degenen die goeddoen aan anderen lief." (Koran, 3:133-134)

Het begin van dit vers maant de Moslims aan zich te haasten om Gods vergeving te zoeken, en om dit te doen moeten wij onze woede tegenover anderen onderdrukken, hen vergeven, en in feite goeddoen tegenover hen. Hebben wijzelf geen dingen gedaan die Gods boosheid kunnen opwekken? En willen wij dan dat Hij Zijn boosheid aan ons toont? Indien niet, moeten wij evenzo onze boosheid bedwingen tegenover hen die iets tegen ons hebben misdaan.

Het vers leert drie niveaus van reactie tegenover hen die ons iets kwaads hebben aangedaan, en we dienen dat niveau toe te passen, dat onder de omstandigheden het beste is. Het minste dat van ons wordt verwacht, is het bedwingen van onze woede; dat is het minimale dat we moeten doen. Iedere reactie, gebaseerd op woede, zal buitensporig en onrechtvaardig blijken te zijn, zelfs tegenover onszelf. Daarom moet onze reactie evenredig en redelijk zijn. Meer nog dan het onderdrukken van onze woede, kunnen we degenen die ons onrecht aandoen vergeven in plaats van hen te straffen, als zij op die manier hun onrecht kunnen inzien en zij zich kunnen herstellen. Tenslotte kunnen we het kwade zelfs met het goede beantwoorden, indien de kwaaddoeners op die manier van het verkeerde pad worden weggeleid.

Volgens voormeld vers is de weg naar de hemel slechts via het onderdrukken van onze woede en het vergeven van anderen.

Verder zegt de Heilige Koran:

"O jullie die geloven, wees oprecht voor Allah, getuig op rechtvaardige wijze; en laat de haat voor een volk jullie niet aansporen onbillijk te handelen. Wees rechtvaardig; dat staat nader tot de vervulling van jullie plicht." (5:8)

Wanneer zij (de gelovigen) boos zijn, vergeven zij; ... En degenen die zichzelf verdedigen, wanneer zij worden gekweld door een groot onrecht. En de vergelding voor kwaad is een straf daaraan gelijk; maar wie vergeeft en zich betert, zijn beloning ligt bij Allah. ... En wie geduld toont en vergeeft, dat is waarlijk een zaak van grote vastberadenheid. (42:37-43)

De Profeet heeft over boosheid o.a. het volgende gezegd:

"De sterke is niet degene die goed kan worstelen, maar de sterke is degene die zichzelf kan beheersen wanneer hij in woede verkeert." (Sahih Muslim, Kitab-ul-Birr)

"Van degene die zich weerhoudt van boosheid, zal Allah Zijn straf weerhouden op de Dag des Oordeels. (Mishkat, boek: Good Manners)

Het volledig artikel kan worden gelezen in The Light, editie september 2006.
Auteur: Dr. Zahid Aziz