Fasting

The Holy Qur’an says:

“O you who believe, fasting is prescribed for you, as it was prescribed for those before you, so that you may guard against evil” (or that you may learn self-restraint or so that you may be careful of your duty to God) (2:183).

A person who is proud and haughty, suspicious, rude and ill-mannered, a person who does not keep away from indecency and evil, a person who is not prepared to accept disappointments and bitterness in life, and is not prepared to submit cheerfully and spontaneously to the will of God is not, in fact, careful of his duty to God; neither does he understand the meaning of love of God, nor of fear of Him.

Fasting in Ramadan is a disciplinary moral action which helps to guard against evil on the one hand and to attain nearness to God on the other.

“Allah desires ease for you, and He desires not hardship for you, and (He desires) that you should complete the number and that you should exalt the greatness of Allah for having guided you and that you may give thanks” (2:185).

“And when My servants ask thee concerning Me, surely I am nigh. I answer the prayer of the suppliant when he calls on Me, so they should hear My call and believe in Me that they may walk in the right way” (2:186).

Abstaining from food and drink is not enough unless it is accompanied by abstention from falsehood and deception, for, unless desire is overcome, fasting cannot have a purifying effect.

“One who does not abandon deception and telling lies,” says the Holy Prophet Muhammad (pbuh), “then God does not need his keeping himself from eating and drinking” (Al-Bukhari).

Source: The Islamic Review, March 1962

Ramadan Mubarak from the Institute for Islamic Studies and Publications to all our readers.
You may click here to listen to two devotional songs composed and performed by Sharda Ahmadali for the weekly TV programme, Apna Kalakaar.

Het vasten

De Heilige Koran vermeldt:

"O jullie die geloven, het vasten is jullie voorgeschreven zoals het was voorgeschreven aan degenen vóór jullie, opdat jullie je zullen hoeden voor het kwaad (of: opdat u zelfbeheersing aanleert, of: opdat u zich uw plicht tegenover God herinnert)" (2:183).

Iemand die trots en hooghartig is, onbeschaafd en slecht gemanierd, iemand die niet wegblijft van onfatsoenlijkheid en kwaad, iemand die niet voorbereid is om teleurstellingen en verbittering in het leven onder ogen te zien, en ook niet voorbereid is om zich spontaan te onderwerpen aan de wil van God, is zich in feite niet bewust van zijn plicht tegenover God. Ook kent hij de betekenis niet van de liefde van God, noch van vrees voor Hem.

Het vasten in de Ramadan is een morele discipline, die enerzijds helpt om ons tegen het kwaad te beschermen en anderzijds nabijheid tot God teweegbrengt.

"Allah wenst gemak voor jullie en Hij wenst geen ontbering voor jullie en (Hij wenst) dat jullie het aantal volmaken en dat jullie de grootsheid van Allah verheerlijken, omdat Hij jullie heeft geleid en opdat jullie dank kunnen zeggen" (2:185)

"En wanneer Mijn dienaren jou vragen stellen omtrent Mij, ben Ik waarlijk nabij. Ik verhoor de smeekbede van de smekeling wanneer hij Mij aanroept, dus zij zouden aan Mijn roep gehoor moeten geven en in Mij geloven opdat zij de juiste weg kunnen bewandelen" (2:186).

Het niet eten en drinken is niet voldoende, zolang het niet vergezeld wordt van het wegblijven van leugens en bedrog, want zolang men zijn begeerten niet onder controle heeft, kan het vasten geen reinigend effect hebben.

"Degene die bedrog en het liegen niet opgeeft," zei de Heilige Profeet Mohammed (vzmh), "van hem heeft God het wegblijven van zijn eten en drinken niet nodig" (Al-Bukhari).

Bron: The Islamic Review, maart 1962

Het Instituut voor Islamitische Studies en Publicaties wenst aan alle lezers een gezegend Ramadan toe.
U kunt desgewenst hier klikken om te luisteren naar twee religieuze liederen, gecomponeerd en voorgedragen door Sharda Ahmadali in opdracht van het wekelijkse TV programma Apna Kalakaar.