Lust and Anger

"Follow not desire, lest it lead thee astray from the path of Allah" (38:26).

"And those who shun the great sins and indecencies, and whenever they are angry they forgive" (42:37).

"Those who guard against evil, when a visitation from the devil afflicts them, they become mindful, then lo! they see" (7:201).

Lust and anger, the Qur'an says, are the root passions, in their natural condition. They should not be killed, as suggested by some other religious systems, for they are the bedrock of the spiritual edifice. The Book lays down rules whereby, out of them, may be evolved such ethics and religion as shall clothe us in the Divine garb.

Anger, the Book says, has its righteous use, and so has lust, when they are refined, so as to assume their noble form. Anger, when reformed, becomes justice, forgiveness and chastisement, bravery, courage, high-mindedness, seriousness and serenity of mind, tolerance, meekness, magnanimity, patience, perseverance, pertinacity of character, while the same passion in its mean form becomes malice, hatred, enmity, revenge, hot temper, hastiness, pride, rashness, recklessness, foolhardiness, stubbornness, timidity, cowardice and so forth.

Lust, on the other hand, in its undesirable shape, is avarice, jealousy, ambition, contempt, niggardliness, the condoning of evil, selfishness, self-assertiveness, extravagance, debauchery, vanity and flattery; while the same lust appears in a commendable form as love, devotion, selflessness, mercy, compassion, chastity, generosity, sacrifice, trustworthiness.

This brief description of the two families of the root passions, is by no means exhaustive. Moreover, some of the above-mentioned virtues and vices result also from the combination of the root passions. And wisdom plays a great part in the moulding of human character. It, in itself, when properly cultivated, produces reason, logic, thoughtfulness, reflection, discretion, foresightedness and good judgment. All this furniture of human consciousness and character has been amply dealt with in the Qur'an, which gives a plain direction to guide us in the right path.

Khwaja Kamal-ud-Din, Message of Islam

Lust en boosheid

"Volg niet (de) begeerte, opdat deze jou niet zal doen afdwalen van het pad van Allah" (38:26).

"En degenen die de grote zonden en onzedelijkheden uit de weg gaan en, altijd wanneer zij boos zijn, vergeven" (42:37).

"Wanneer een bezoeking van de duivel hen teistert, dan worden degenen die zich hoeden voor het kwaad indachtig, en jawel! zij zien" (7:201).

De Koran leert dat lust en boosheid de basisbegeerten zijn, in hun natuurlijke toestand. Deze dienen niet onderdrukt te worden, zoals andere religieuze systemen onderwijzen, aangezien zij de grondslag vormen voor onze spirituele groei. Het Boek heeft regelingen vastgesteld waardoor zich zodanige ethiek en vroomheid uit deze basisbegeerten kunnen ontwikkelen, dat die onze spirituele kleding zullen vormen.

Het Boek leert dat boosheid en lust rechtmatig kunnen zijn, wanneer deze hartstochten veredeld worden. Boosheid - indien veredeld - wordt rechtvaardigheid, vergevingsgezindheid en zelfbeheersing, dapperheid, moed, edelmoedigheid, ernst en sereniteit, tolerantie, grootmoedigheid, geduld, volharding, terwijl dezelfde hartstocht in zijn basisvorm leidt tot haat, vijandschap, wraak, heethoofdigheid, haast, trots, onbezonnenheid, roekeloosheid, koppigheid, lafheid, enz.

Lust als basishartstocht, aan de andere kant, leidt tot hebzucht, jaloezie, minachting, gierigheid, het gedogen van slechtheid, egoïsme, buitensporigheid, losbandigheid en ijdelheid, terwijl dezelfde lust in beheerste vorm leidt tot liefde, devotie, onbaatzuchtigheid, genade, medelijden, kuisheid, vrijgevigheid, opofferingsgezindheid en betrouwbaarheid.

Deze korte beschrijving van de twee soorten basishartstochten is in geen geval volledig. Bovendien ontstaan sommige van bovengenoemde eigenschappen ook uit een combinatie van de basishartstochten. En wijsheid speelt een grote rol in de vorming van het menselijk karakter. Indien op de juiste wijze gevormd, ontstaat rede, logica, bedachtzaamheid, wijsheid en verstand. Al deze benodigdheden voor het menselijk bewustzijn en karaktervorming worden uitvoerig behandeld in de Koran, die ons een duidelijke richting geeft naar het rechte pad.

Khwaja Kamal-ud-Din, Message of Islam